আজ রাতেই নাইট শিফটের শেষ, ইস! এক সপ্তাহ ধরে, আমি বিল ব্রাইসন বই এবং জাডি স্মিথের বইটি শেষ করতে পেরেছি। এটি একটি খুব উপভোগ্য পড়া ছিল.
আমি ভাবলাম কেন একে “অন বিউটি” বলা হয়। আমি বিভিন্ন কোণ থেকে “সৌন্দর্য” সম্পর্কে চিন্তা করেছি।
সবচেয়ে বাহ্যিকভাবে, চেহারা এবং আকার হিসাবে সৌন্দর্য. এটি আকর্ষণীয় ছিল যে স্মিথ প্রতিটি মহিলার আকার, সৌন্দর্য সম্পর্কে মহিলাদের নিজস্ব দৃষ্টিভঙ্গি এবং সেইসাথে সমাজ যাকে সৌন্দর্য বলে কিছু মন্তব্য করেছেন তা উল্লেখ করেছেন। আমি ভেবেছিলাম এটা কৌতূহলী ছিল যে কিভাবে আফ্রিকান/কালো মহিলাদের সকলের আকার এবং সৌন্দর্যের উপর ভিন্ন দৃষ্টিভঙ্গি ছিল, যদি আপনি চান, তারা ভিতরে কতটা সাদা। অর্থাৎ, যত বেশি জাতিগতভাবে যুক্ত হবেন, সেই মহিলা যত কম চর্মসার, বড় স্তন এবং গোলাকার নীচে, সুন্দরী হওয়ার প্রতি ঝোঁক ছিল। কিকি, প্রধান মহিলা চরিত্রটি স্থূল ছিল তবুও ক্রমাগত সুন্দর হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে, এমনকি অন্যান্য মহিলাদের দ্বারাও। বইটিতে উল্লেখিত চিত্রকর্মের সুন্দরীদের আজকের সমাজ স্থূল হিসাবে বিচার করবে। তবুও এই পেইন্টিংগুলি পুরুষদের আজীবন কাজ, তবুও আরও বেশি পুরুষ অধ্যয়নের জন্য একটি জীবন সময় ব্যয় করে। তারা আজকের সমাজের দ্বারা মূল্যবান, লক্ষ লক্ষ। কতটা সাংঘর্ষিক এবং অসঙ্গতিপূর্ণ। সৌন্দর্যের মান কি সমাজ আমাদের বিশ্বাস করবে?
“সৌন্দর্য” নির্দোষ হওয়ার ধারণা রয়েছে। গল্পে, লেভি হাইতিয়ানদের দুর্দশা এবং সাধারণভাবে দারিদ্র্য দ্বারা নেওয়া হয়েছিল। একজন মধ্যবিত্ত শহরতলির কিশোর হওয়া সত্ত্বেও, তিনি নিজেকে লড়াই করতে দেখেছেন, এমনকি শেষ পর্যন্ত, সম্ভাব্যভাবে তার ভবিষ্যত উৎসর্গ করছেন এমন লোকেদের জন্য, যাদের সাথে আপাতদৃষ্টিতে কোন মিল নেই। এটা বিশুদ্ধভাবে স্বীকৃতি ছিল যে যারা দারিদ্র্য তাদের নিজের মতো একই সার দিয়ে তৈরি করা হয়েছিল। এটি তাকে তাদের সাথে আটকে রাখার জন্য যথেষ্ট “আঠা” ছিল। তার আর কোনো মুক্ত করার গুণ নেই, তবুও, আমি তার নির্লজ্জতাকে সুন্দর মনে করেছি। এত দূরের কিছুর জন্য আমরা কতজন এত কিছু ছেড়ে দিতে পারি।
এরপরে আসি শক্তির সৌন্দর্যে। আমি যদি এই বইটি লিখে থাকি এবং এটিকে অন বিউটি বলে থাকি তবে এটি কিকির কারণে হবে। স্থূল। কালো। মেনোপজল। একজন মহিলা, যার পেটে লেগিংসের ইলাস্টিক ঝুলছে, যা একটি আসনের হাতলের বাইরে ছড়িয়ে রয়েছে, কীভাবে সুন্দর হবে? দয়ালু, উদার, অকৃত্রিম হওয়ার দ্বারা। তিনি মা – তার সন্তানদের, তার স্বামী এবং তার বন্ধুদের কাছে। অন্যের চাহিদাকে নিজের সামনে রেখে তিনি হলেন “দেখবার-পরবর্তী”। সম্ভবত এই কারণেই তিনি তার স্বামীর অবিশ্বাসকে ক্ষমা করেছিলেন। তবুও নিজেকে হওয়ার একটি সত্যিকারের এনটাইটেলমেন্ট তাকে উভয় বোধের দিকে নিয়ে যায় এবং বিশ্বাসঘাতকতা এবং হতাশার অনুভূতি প্রকাশ করে। হ্যাঁ, “নিজের হওয়ার এনটাইটেলমেন্ট”। আমি সত্যিই যে অভিব্যক্তি পছন্দ. একজনকে শেখানো দরকার যে আমরা সবাই নিজের মতো হওয়ার অধিকারী। এটা ঈশ্বরের দেওয়া অধিকার। অন্যথায় তিনি আমাদেরকে আমাদের মতো করতেন না। কারণ আমরা নিজেরা হতে পারি, আমাদের জীবনের ভালবাসার অধিকারী হতে দেওয়া হয়, এবং আঘাত এবং ঈর্ষা বোধ করি। এটা এমন কিছু যা আমি নিজে নিজে শিখতে পারিনি। অন্যরা যা সুন্দর মনে করে আমি তার ছায়ায় থাকি। এটা আমার সমস্যার মূল। তাই হয়তো আমি জানি, অন্তত বুদ্ধিবৃত্তিক স্তরে, আমি সুন্দর নই।
তাহলে স্বাভাবিক প্রশ্ন হবে, একজনকে কেমন সুন্দর লাগে? কীভাবে একজন নিজের হওয়ার অধিকার খুঁজে পান? বইটি থেকে, আমি “অন্তর্ভুক্ত”-এর পরামর্শ দিব – যে ব্যক্তি একা নন, সেই গোষ্ঠীর অন্যদের দ্বারা যাচাই করা হয়। সম্ভবত এটি কেবলমাত্র আমার নিজস্বতার অভাবকে প্রতিফলিত করে যে আমি বইটি এই সমস্যাটিকে উত্থাপন করে। অনেক উপায়ে, আমি মনে করি বইয়ের চরিত্রগুলি তাদের নিজস্বতা, তাদের পরিচয় খুঁজছে। স্পষ্টতই পরিবার হল এমন একটি জায়গা যেখানে কেউ গ্রহণযোগ্য বোধ করতে পারে। সর্বোপরি, রক্ত জলের চেয়ে ঘন, তাই প্রবাদটি চলে। এই অকথ্য বন্ধন কখনো কখনো ফুটে ওঠে যখন জীবনের ঝড় বয়ে যায়। কিন্তু বইটিতে দুঃখভোগের ক্ষেত্রে লেভির সহমর্মীতার অনুভূতি আমাকে আগ্রহী করেছিল। এটি সম্ভবত তারুণ্যের লেন্সের মাধ্যমে যে মানবতার সৌন্দর্য তীক্ষ্ণ ফোকাসে আসে।
